Negatiivisuus. Jumaluuden vastaisuus. Dharman vastaisuus. Syntyy negatiivisesta reaktiosta, jotka synnyttävät negatiivisia värähtelyitä, liittyen aina Xmieleenkin. Positiivisuus on eksistentiaalisen Dharman avaamisessa, ja vain sallimispuolella. Sen jälkeen on vain eksistentiaalisuus ja negatiivisuus; positiivisuutta ei eksistentiaalisesti ole olemassa. Chakroissa ei ole negatiivisuuksia, vain kuormituksia. Tosin ne kätsäävät, siis häiriintyvät, kuormittuvat niistä. Kätsit, häiriöt, kuormitukset aiheuttavat ärtyistä ym. negatiivista tai agressiivista mieltä ja kehoa. Anteeksiantamattomuus on toinen syy, joka ilmenee keskeisimmin Otsa-Agnyassa (Etu-Agnya, Oikea-Agnya), joka joillain on liian tiedotonta/ei-valistunutta aluetta, jolloin siellä oleva posessio (psykologinen) voi hallita enemmässä määrin.

NEGATIIVISUUS, IMEMINEN. Väitellessä toisten kanssa imemme heidän negatiivisuuksiaan, Shri Mataji. Se riippuu väittelystä, ja toisaalta toisen ja omasta kestokyvystä. Se "imeminen" on analysoitava ilmiö. (Mitä negatiivisuus on, on samaten analysoitava ilmiö.) Kritiikkiin vastataan pääsääntöisesti enemmän tai vähemmän negatiivisesti, ja ne heijastuvat myös itseemme, aiheuttaen meille jossain määrin haittaa, riippuen myös omasta Xmielestämme, niinpä se on syytä tietää kun päättää kritisoida jotain - jota puhdas opetus/tyyli pyrkii välttämään.

Meissä on vaihtelevissa määrin, tyypein ym. tavoin primitiivistä mielentyyppiä. Se johtuu ensinnäkin valaistumattomuudesta, ja toisekseen vallitsevasta tavasta jollain Xmielen alueella. Tapa muutetaan tukahduttamalla, kontrolloimalla vanha tapa, pysymällä sen sijaan uudessa, jonka ylläpitäminen x-mielessä vaatii työtä, siis kontrollia; kyseinen prosessi nauhoittaa vanhan Xmielessä vallitsevan tavan, reaktion päälle uuden tavan. Alkajaisiksi se on hyvinkin vaikeata, mahdotonta, mitä kokonaisuuteen tulee, mutta on oltava valistunut siitä, että osittainenkin onnistuminen muuttaa vanhaa tapaa pienessä määrin, hiljalleen kasaantuen, ja jossain vaiheessa huomaa edistyneensä - vanha tapa ei enää ole niin voimallinen (sillä on vähemmän pakottavaa otetta, kun sen ja itsensä väliin on syntynyt raja-aita, tukahduttamisen pystyttämä aita, jonka takana se sitten automaattisesti vähentyy), ja jotain uutta on nauhoittunut joiltain osin tilalle; sitten tietää olevansa oikealla tiellä, tietää miten tämä laki (muistin laki) toimii. Tätä käytetään myös siihen, ettei vastareagoi kun Otsa-Agnyansa kätsää, joka sitten hiljalleen alkaa vähentämään sen voimaa; keskikanava osallistuu osaltaan automaattisesti kyseiseen toimintaan, aivan kuten muidenkin chakrojen kohdalla.

Miten oikean mielen sivutuotteellisuus ja tukahduttamalla muutettu mielentyyppi sopivat yhteen on oma aihealueensa. Valaistumiset muuttavat Motivaation, Y/ymmärryksen, ja siten hiljalleen Xmielenkin, x-mielessä vallitsevan jumalaisesti korkeamman tason sivutuotteena. Mutta kuten Sri Krishna on sanonut, ei tarvitse tyytyä vain hiljattaiseen muutokseen pysymällä oikeassa mielessä (joka on puhtauden ja toisaalta eksistentiaalisuuden tie), vaan prosessia voi avustaa myös aktiivisesti, ja joillain alueilla on hidasta/mahdotonta edistyä hiljalleen; voidaan tarvita radikaaleja tukahduttamistoimia, ja toisaalta silloin kun vanha (siis nyt vallitseva) tapa/vasta'voima' on suurissa/pienissä voimissaan, niin sen hallitseminen (että pysyisi puhtaudessa) vaatii välttämättä tukahduttamista, siis kontrollia - tässä puhtaus on ensimmäisenä, tukahduttamisen ollessa sivutuote, ei itse tarkoitus, ei itse motiivi. Huomio pidetään poissa vihollisesta, asiaa tarkastellaan toisesta, oikeasta näkökulmasta.

Joitain imemiseen liittyviä pointteja:

• Se negatiivinen on tavalla tai toisella loukkaantunut jostain, joko ennen hänen kohtaamistaan, tai menneisyydessä jostain, josta reaktionsa, tai kokee sillä hetkellä tulleensa loukatuksi epäoikeutetusti ja päättää reagoida siihen negatiivisesti. Vastanottaja sitten tuntee ne värähtelyt negatiivisina (V2, mutta myös esim. rintakehä on yksi kuormittuvia paikkoja, ja sama koskee muiden chakrojen fyysisiä vaikutusalueita), jotka kuormittavat hänen chakrojaan ja niiden suojakenttiä, häiriten myös fysiologisesti. Se määrä, missä toisen negatiivisuuden määrä/voima tunnetaan, on myös riippuvainen oman kätsittömyysvoimamme määrästä, ei-negatiivis-agressiivisreaktiivisuutemme määrästä.

• Henkilö voi tulkita toisen sanomiset/tekemiset loukkaavana perustuen omaan Xmieleensä. Omasta Xmielestä tulee tulkintaa jota emme voi pitää kiistattomana totuutena, vaikka se luokin faktoihin perustuvan todellisen tunteen, joka sitten antaa kuin vahvistuksen, että tulkitsi oikein. Toiminnan muodon aiheuttaa halu-tyyppi, mutta asiaan sotkeutuu eri persoonat, eri sielu-tyypit, ja kokonaisuus kaikkiaan, joten sama toiminnan muoto ei välttämättä ole sama halu-tyypin ilmaus. Tulkitsemme muodon sisältöä.

• Liika-annostusta negatiivisuutta ym. likaa on syytä välttää, ja täytyy aina ottaa tarvittava toipumisaika. Sen jälkeen on taas vähän vahvempi. Puhdistautuminen tapahtuu pääsääntöisesti automaattisesti, kun sillä ei ole elinjuuria itsessä - addiktiot, ehdollistumat. Tosin negatiivisuus jää enemmässä tai vähemmässä määrin samskarana (muistikokemustallenne; mantra). Negatiivisuus on psykologinen (muisti), eikä niistä voi pääsääntöisesti päästä heti eroon (terapioilla), vaan unohduksen ilmiö ja vastavoimien vahvistuminen laimentavat niitä huomattavasti jo esim. parissa päivässä (x-muistin lainalaisuudet). Negatiivisuus-mantrojen ym. kehittely kuuluu mustaan magiaan, mutta käytännössä se on toisen negatiivista loukkaamista kun hän ärsyttää jollain tavoin; kaikki mantrat eivät toimi samalla lailla kaikkiin, mutta monet mantrat toimivat pääsääntöisesti riittävän samalla lailla kun on kyse asianpiiristä jonka vaikutuskentät molemmat tuntevat - mantra ei toimi ilman kyseistä ymmärrystä.

• Negatiivisuus voi tuntua myös sormien pinnalla (lähinnä eri kuin Sahaja-sormet, vaikka se niihinkin vaikuttaa) lika/negatiivisuus-tilttinä (eri ilmiö kuin aggressiivisuuden mahdollinen tuntuminen esim. käsissä). Se, ja koko ilmiö on nähtävimmin häiriö V2:ssa, sen esteettisyydessä, sen puhtaudessa. Kyseinen tiltti voi vaikuttaa, tuntua myös muualla kehossa. Kundalinin luulisi olevan nopeuttava tekijä sen eliminoinnissa, mutta en näe asiaa näin mantrojen kohdalla, kun taas mantrattoman lian voi kyllä eliminoida Kundalinilla ym. Negatiiviseen jätteeseen on suhtauduttava pitkälle kuten mihin tahansa likaan (johon lukeutuvat erilaiset positiivisuudetkin, sellaisiksi luokitellut jätteet), joten sen voi varmaankin saada pestyä pois nopeammin kuin passiivisena poistumana. Sellaiset tilat heikentävät suoritustamme huomattavasti, varsinkin jos se saa aikaan eriasteisia tilttejä, koska hyvä suoritus on puhdas suoritus; järkemme tulee siitä puhtaudesta. Tosin järjellisesti puhtaaseen suoritukseen voi edelleen kyetä, mutta toiminnan piirissä, joka kuuluu tiltin aiheuttaneeseen kategoriseen toimintaan (situaatio joka saa mantran esiin muistista), tiltti voi olla koko ajan häiritsemässä, yrittäen vahvasti korruptoida suoritustamme, ollen yksi toimintamme ohjaajista; Jumaluudet, joista yksi (tai useampi) on osittain häiriötilassa (omista vaurioistamme tai omista/muiden negatiivisuuksista johtuen). Jumaluudet ohjaavat suoritustamme.

  SORMIEN, KÄSIEN LIKA YMS. Se tuntuu psykologisesti. Ensin joku Bhoottaa meidät tai itse luomme kyseisen negatiivisuuden. On myös muunlaista psykologista likaa kuin negatiivisuudet, tai riippuu negatiivisuuden määritelmästä. Itse luodessamme se on osa Xmieltämme, josta sen voi erottaa vain tukahduttamalla, ja toisaalta dharmistumalla. Kun toinen bhoottaa (näitä on erilaisia) meidät, joita on voimakkuudellisesti erilaisia, aktiiviselta kestoltaan parista tunnista pariin päivään ja suuremmat pari kuukautta kestäviä häiriöitä keho-mielessämme, jossa se ilmenee kuin muta-vesi jota on ravistettu ja laskeumana selkeytymisaika on mainittu, riippuen bhootin voimakkuudesta; ja selkeytyneenä muta makaa sitten pohjalla, veden ollessa kirkasta. Kyseinen muta on negatiivista radioaktiivista jätettä muistissamme jossa se säilyy muistin/addiktion lakien mukaisesti, sen voimakkuudesta/määrästä riippuen, kuukausia, vuosia, elämiä. Kyseinen tuntuu likana (toisaalta lisäksi jonkin verran aktiivisempana säteilynä ollessaan tuoreempaa, mutta silloin se on lähinnä negatiivis-agressiivinen sekoitus joka on jäänyt kyseiseen muistiin) sormissamme. Se ei ole osa nykyistä Xmieltämme, persoonaamme, vaikka siihen voi sieltä säteilynä vaikuttaa myös kyseisessä passiivisessa persoonastamme erotetussa tilassaan. Kyseiset negatiivisuudet saavat aikaan myös häiriötä chakra-sormissa, mutta on kuitenkin eri ilmiö kuin chakra-kuormitus ja epätasapaino -sormet, ollen vain yksi ilmiö koko kuormitus ja epätasapaino ilmiössä.

• Negatiivisuuksia kutsutaan mm. Bhoot:eiksi mm. Sahaja Joogassa, mutta niihin reagoiminen on sitten syntymä anti-/bhoot:lle, joka samaten on ongelma (Etu-Agnya, infon tullessa muistista, kuten muidenkin chakrojen kohdalla). Ei se pysyvästi saastuta mikä menee sisään, vaan se miten reagoimme siihen. Myös se mikä menee sisään saastuttaa (tai "saastuttaa"), koska se synnyttää Jumaluuden häiriötoimintaa, esim. negatiivisia värähtelyitä (Bhooteja), joko itsensä tai/ja muiden aiheuttamana. Ulostulo on ehdollistava tekijä, joka omalta osaltaan määrää tulevaisuudessa sen miten häiriinnymme tai miten reagoimme erilaisiin negatiivisuuksiin - tai erilaisiin positiivisuuksiin.

• Joudumme kohtaamaan paljon sairauksia, myös psykologisia, ja sitten vastustuskykymme (mm. Etu-Agnya) niitä vastaan lisääntyy, jossa on hyvä käyttää myös ei-vastareaktioasennetta (tukahduttaminen ei-co-operoimalla, nostaen oman häiriökynnyksen ylemmäs, ja alentaen omaa reaktiomäärää). Bhoot-negatiivisuudet ovat voitettavissa, koska olemuksemme hylkii niitä. Hylkiminen kehittää immuniteettia. Bhoot:it ovat verrannollisia virus-sairauksiin, ja kun saa tartunnan, ja ei jo omaa siihen riittävästi vastustuskykyä, niin bhoot-sairastuu, ja se jää itseensä vähenevissä määrin lyhyemmäksi tai pidemmäksi ajaksi.

• Tiltti-prosessissa voi esiintyä negatiivinen virta. Negatiivinen halu, kehossa, x-mielessä vallitessa negatiivisten värähtelyiden virta on eri ilmiö, vaikka molemmat esiintyvät tiltissä. V2 ilmaisee negatiivisen ilmauksen, synnyttäen negatiivisen virran, joka sitten voi nousta O6:een. Jokin Jumaluushan synnyttää negatiiviset värähtelyt. Negatiivisuuksien siirrossa taas toisen häiriötilassa oleva Jumaluus, jonka luoja on hänen Xmielessänsä, aikaansaa negatiivisuuden värähtelyt vastaanottajassa, ainakin mitä synkronisointiin tulee. Vastaanottajan oman Xmielen osuutta ei ole syytä vähätellä varsinkaan tavallisten ihmisten tapauksessa, mitä vaikutukseen tulee, mutta se on lähinnä toisen loukkaantumista, johon hän päättää reagoida negatiivisesti, siirtymällä takaisinloukkaamisvaihteelle. Negatiivisuuksien määrä toisen vastauksessa on täysin persoonakohtaista. Kun ihmistä loukkaa, oli se sitten oikein tai väärin, niin hän yleensä reagoi siihen enemmän tai vähemmän negatiivisesti.

• Kaikesta kohtaamastamme negatiivisuudesta, kuinka paljon siitä on jäänyt itseemme x-mielen, chakrojen, kehon puhdistumisen jälkeen? Muistiin on jäänyt, ja sieltä ne voivat herätellä negatiivisia reaktioita yhä edelleen, mutta hiljalleen vähemmässä määrin, ensinnäkin lähiajallisena poistumana, ja toisekseen kun Xmielemme sitä tyyppiä vastaan vahvistuu enemmässä määrin (meissä on puolustussysteemi ja elävyyden unohdussysteemi, joka jättää jälkeensä pelkän faktan ilman värähtelyitä), johon jossain määrin vaikuttaa suhtautumistapamme.

--

Väittelyitä tulee välttää, siinä määrin kuin arvelee vastauksien laadun olevan siinä määrin negatiivisia, järjettömiä yms. Sellaiseen tunnetusti voi "imeytyä" sisään. Sellaista kutsutaan itsensä vetämiseksi 'heidän' tasollensa. Vastapuolta ei kuitenkaan pidä nähdä vihollisena, koska kaikilla on perimmiltään divine-motiivi; tässä auttaa jos ymmärtää, jos mahdollista, miksi kukin on mitä kukin on, yleensä ja spesifisesti. Omat reaktiot ovat helposti negatiivisia negatiivisiin; kyseistä (vasta)negatiivisuutta ei saisi olla meissä olemassa, se on omaa negatiivisuuttamme. Parhaimmalta vaikuttaa korkeintaan yhden vuoron käyttäminen (josta voi sitten tehdä paremman ja paremman jatkossa), ja siinä kaikki, ja ei tarvitse olla tekemisissä "dark side":n kanssa argumenttiosiltaan (esim. jonkun voimakkaan negatiivisen ehdollistuman kanssa jossain). Se tuntuu hyvältä. Tosin tyhmyys, rumuus, pahuus tulee hyökkäämään sen kimppuun, mutta hinta asiansa enemmälti puolustamiseksi kyseisessä maastossa on liian suuri; hit-and-run -tekniikka on oikea tekniikka kyseiseen maastoon. Argumentointi on poissa laskuista kun vastapuoli on negatiivinen tai ymmärrykseltään vähäinen; ja koskien aihealueita, pitää kohteen olla myös siihen ensin perehtynyt. Kaikki toimintamme heijastuu omaan x-Xmieleemme, niinpä kaikki asiat on syytä suorittaa puhtaasti, jolloin vastaava puhtaus vallitsee omassa x-Xmielessämme; lisäksi oma puhtaus niin negatiivisuuksien kuin Etu-Agnyan kestävyyden suhteen paranee kyseisestä pyrkimyksestä johtuen.

Bright-side tekee oman hommansa, ja sitten dark/anti-side tekee oman hommansa, se on miten asiat ovat. Ongelma on, että kyseinen anti-side on usein suurestikin negatiivista ja/tai haittaa muille aiheuttavaa. Se jää mm. värähtely-muistiin, pitkäksikin ajaksi (tässä oma Etu-Agnyan kestävyyden kehittyminen, immuniteetin kehittyminen, omien negatiivisten yms. vastareaktioiden tavan muuttuminen ei-reagoimalla näyttelee isoa osaansa), johon kuuluu erimääräiset Divinen loukkaukset, vaatien oletustilana vastatoimia. Virheellinen (negatiivinen) vastainen reaktio tulee (mm.) myötätunnosta, että joku aiheuttaa (divinelle) haittaa. Asia siirtyy kyseisestä negatiivisuustasolta Etu-Agnya tasolle, joka on oma käsittelyaiheensa, jossa toiminta tässä tapauksessa on mm. toleranssin lisäys.

Mitä häiriön olemukseen tulee, niin Deitimme hoitelevat sen "koodin" ajan kuluessa, ne osaavat hommansa, jonka seurauksena se enenevässä määrin neutralisoituu (kestävyyksien ja omien negatiivisten yms. vastareaktioiden vähentymisen ohella). Sen lisäksi unohduksen lait eliminoivat sitä. Meidän hommamme kyseisen prosessin (parantumisjakson ja toisaalta uudisehdollistumisen omalta kohdin vähempiin Etu-Agnya kätseihin ja vähempiin vastanegatiivisuuksiin) aikana on vain olla enemmän tai vähemmän zen (jona aikana myös oppii aikaa myöten oikeampaa toimintaa ja oikeampia asenteita, sen puhdistavan vaikutuksen lisäksi, joka tulee siitä, että pysyy puhtaudessa, zenissä, joka itsekontrollin ohessa toimii pyyhekumin tapaan); sen lisäksi, että välttää keräämästä negatiivisia häiriöitä.

Ainoa tarpeellinen on positiivinen saavutus. On pyrittävä opettamaan oikeat konseptit ilman negatiivisuutta. Ainoa tärkeä asia on valo. Pimeyttä ei saa poistettua pimeällä toiminnalla, sen enempää kuin voi poistaa pimeyttä huoneesta; sen voi tehdä vain valon avulla, ja toiminta on pääsääntöisesti yleisessä tiedottamisessa. Ainoa todella tärkeä asia on, että vallitsee Tieto.

Keskellä tulee vallita puhdas tyyni järki, josta se harjoitettaessa leviää laajemmalle ja vähentää samalla häiriöiden määrää. Härkäset hiljalleen muuttuvat kärpäsiksi. Kärpäset pääsääntöisesti aina säilyvät (Sri Krishna), mutta ne eivät ole suuremmaksi häiriöksi. Kun pystyy puhtaanpaan toimintaan 'ulkoisen' stimuloidessa epäpuhtaanpaan toimintaan, niin se vastavoimien kehittämisen ohessa nauhoittaa Xmieleen puhtaamman pääoletusreaktion. Sama kaava toimii pääsääntöisesti kaikkeen muuhunkin, ja sen voi myös käänteistää. On tärkeätä maksimoida mentaalisen puhtauden määrä.

K/O6, ANTEEKSIANTAMATTOMUUS VS. NEGATIIVISUUS. Anteeksiantamattomuus on jatkuvasti ohjaava toiminto, joka välillä ilmenee sen verran voimallisesti, kätsäten (yli oman sietokyvyn), että se ärähtää. Siihen voi sitten olla liittyneenä mitä erilaisimpia ja erivoimaisempia negatiivisuuksia tai heikkouksia. Ne ovat kaksi eri ilmiötä, jotka enemmän tai vähemmän ilmenevät yhdessä, mutta anteeksiantamattomuus (Etu-Agnya kätsi) eroaa puhtauksiltaan paljonkin; negatiivittomimmista ei-kätsäävistä negatiiviskyllästeisimpiin, sairaimpiin ja/tai väkivaltaisimpiin agressioihin.