Sielu. Perinteinen idea sielusta on atma, joka on kiinteä osa Brahmaa. Se on tietysti väärä, mitä chakroihin tulee, mutta siinä kuitenkin on sattumalta syvin totuus, esoteerinen totuus; jonka ainoana ihmetyksenä on, että jos synnymme uudelleen, ja olemme Brahmaa, niin miten sielumme (tässä atma) on rajautunut? Mutta ei ole mahdotonta, että se on rajautunut tietyiksi ilmentymiksi, vaikka se vähän oudolta vaikuttaa, kun atma on kiinteä osa Brahmaa, joten miten se siinä liikkuisi? Ehkä X-sielumme on siinä vain informaationa, ilman että Brahma on mitenkään rajautunut sieluiksi (atma), joka myös tekee uusien sielujen syntymän osittain yksinkertaisemmaksi ymmärtää; tosin se informaatio on edelleen materiaa, on materiassa. Henkilökohtaisesti olen kokenut eron tämän henkilön (itseni) ja tajunnan välillä, ja en vain todistajana vaan todistajan (tajunnan) ollessa selvästi erillään tästä henkilöstä; joka tosin ei tarkoita, että tämä henkilö kuolee kehon kuollessa, mutta se näyttää todennäköisimmältä; joka sitten Xmielellisten ja chakrallisten näkökulmien punnitsemisen jälkeen viittaa, että koodi kuitenkin säilyy Brahmassa, joka sitten rakentaa sielun uudelleen, kehoon.

Uusia sieluja olemme, koska olemme vasta tässä. Olemassaolo siis synnyttää uusia sieluja. Tulemmeko sitten olemaan aina olemassa? Tulemme ja emme; emme muuttumattomana persoonana, muotona, minänä, Egona, mutta kuitenkin aina kyseisinä. Olemuksemme on ilmentymä, joka tällä hetkellä on tällainen, sitä ei pitäisi nähdä muuttumattomana, jonain tiettynä, muuta kuin tällä hetkellä (jota ei ole syytä unohtaa!). Missä kaikki ikuisuus sitten olemassaoloon tulleet elämänmuodot tällä hetkellä ovat? Ne ovat varmaankin jossain universumin äärettömyydessä. Elämä on, Jumala on; ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan. Mitä persoonailmentymiin tulee, niin ne ovat temporaaleja, mutta kuitenkin niin, että ne ovat aina jotain tiettyä, koska olemme olemassa vain nykyhetkessä, jossa aina olemme jotain tiettyä. Kuolemme ja synnymme koko ajan uudelleen.

MATERIAN SIIRTÄMINEN. Elektroneita, informaatiota jo siirretään paikasta toiseen johtoa tai ilmaa pitkin. Mitä vielä tarvitaan? Protoneja, neutroneja, hajotin, kokoaja. Kun me tiedetään jo jotain värähtelyistä, Deiteistä, henki-energioista, Xmielestä, niin ei siitä ole pitkä matka siihen ymmärrykseen/tietoon, että me hyvinkin mahdollisesti siirrytään Brahma-johdinta pitkin sinne minne fysiikan lakien mukaan kyseiset asiat siirtyvät irrottuaan tästä keho-sidoksesta. (Sidoksellisuus jo tunnetaan luonnontieteessä - minne ne siitä irrotetut/hajotetut ionit, molekyylit, atomit, atomien osat sitten menevät? Sen määrää luonnon lait.) Keho ei ole koko psyykemme, koska on lisäksi ainakin Brahma, joka on tajuntamme, ja sitten on muut Deityt, ja Xmieli (muisti, joka on moninainen rakennelma, jossa on säilöytyneenä kaikki informaatio; myös tuntemusinformaatio, addiktiot, lahjakkuus). Yhtäkään kyseisistä ei ole tähän päivään mennessä löydetty kokonaisuudessaan kehosta; niistäkin ominaisuuksista jotka psyyken ominaisuuksista on löydetty kehosta, eivät usein ole vain kehoperäisiä, ja ne jotka ovat, voivat lisäksi liittyä tietyn tyyppiseen sielu/Xmieli-informaatioon.

Sivilisaatio. Kirkastuneiden planeetta.

Spontaanisuus. Kirkastumisen, viattomuuden ja tasapainotilan sivutuote. Ja lisäksi Karma-toiminta on tietysti 'spontaania'.

Spontaanisuus tulee, kuten Zen asian ilmaisee, omasta buddha-luonnostamme joka toimii vapaasti Zenin korkeimmalla, kymmenennellä 'kehitys'-asteella. Kyseinen buddha-luonto on mahdollista lähes täysin oivaltaa vasta kymmenennessä, se on mitä me olemme buddhana. Se spontaanisuus ei tule superegosta, kuten teidän spontaanisuutenne, vaan buddha-luonnosta, eksistenssistä, luonnostamme. Koko idea Jumalasta sai alkunsa Kirkastuneilta, kun he huomasivat että heidän toimintaansa ohjaa/siihen vaikuttaa uusi Voima. Tosin siitäkin, kuten kaikesta, tulee enemmän tai vähemmän nirvana ajan kuluessa, sitä ei niin enää huomaa.

Sydän-chakran avaaminen. Teknisesti tarkoittaa atmasta Brahmaksi. Chakrat eivät teknisesti avaudu eivätkä sulkeudu, ne vain ovat. Dharma-puolella sydämen aukaisulla (sydän on tässä lähinnä superego) tarkoitetaan lähinnä: älä vastusta hyvää, niin hunaja alkaa tippumaan sisäänpäin. Lisäksi kyseinen 'Dharma-sydämen' aukeaminen tapahtuu helposti Kirkastuneella. Metodi-puolella sydämen aukaisu-tekniikka on kylläkin olemassa, jossa sydän kuin pidetään täysin, 100%, avoinna, ei tunteena vaan sydän avoinna, mitään ei saa vastustaa, sydän pidetään täysin avoinna ja vastaanottavana, siinä sitten pysytään keskeytymättömästi. Ja jos sydämen aukeaminen tapahtuu, niin sen tuntee selvästi: sydän aukeaa, sitä on sydämellä täysin avoin ja vastaanottava. Tällöin myös K4 voi kuumentua, samalla lailla kuin V4 kuumenee kun on kiinnittyneenä rakkauden tunteessa. Kuumenemista aiheuttaa pääsääntöisesti kuormitus. Kyseinen tekniikka keskittyy johonkin tiettyyn ja on vajaavainen - osaltaan mielenkiintoinen tekniikka. Koko Dharman avaamisen sivutuotteena tunnepuolen chakrat aukeavat pysyvästi - sydän-chakra, ilmeisesti V2:kin kuuluu tähän ilmiöön läheisesti, ja miksei V3:kin; kaikki (tunne) asiat jotka liittyvät tähän laajempaan sydän (= Dharma) -ilmiöön.

Sydämen (V4) Dharmisen oikeellisuuden sulattaminen Xmieleensä on yksi ilmiö, joka tarkoittaa kaikkien välisiä suhteita näiltäosin, että ne olisivat hyvät. Sydämen (V4) Dharmaan kuuluu mm. kyseinen pyrkimys. Kyseinen kuitenkin tapahtuu kyllä Dharman aukeamisen ohessa, ja ilman kuormitusta chakralle, joka on yleensä ilmiö kun asiaa menee suoraan intensivoimaan (ns. positiivinen tie), sen sijasta että eliminoisi vain esteet, siis lähinnä epätasapainot, mutta myös ehdollistumapuolen parantaminen ymmärryksen jossain selkiintyessä - joka yleensä tarkoittaa, ettei vastusta jotain Deity-ominaisuutta, että asettaa sille (Dharmalle, Jumalalle) korkeimman prioriteetin omien mieltymysten yms. (superegonsa, mielensä) sijasta. Perhe-asiat sijoitan Sydän-chakraan, siis sukulaiset, ne ovat sydämessä, läheiset ja kaikkiaan ihmisten väliset suhteet näiltäosin.

Kyseiset chakrat voivat olla 'tukossa'. Kyseisen aiheuttaja on koko sielun epätasapaino, osasielun epätasapaino, chakran epätasapaino, jonkin Jumaluuden epätasapaino tai sen jumaluuden vastustaminen, tukahtuneisuus, jota aiheuttaa sen ilmenemistä estävä moraalinen (muu Deity) tai epämoraalinen toiminta, esim. jos tekee jotain mikä ei ole sydämellistä niin sydämellisyys blokkaantuu joksikin aikaa, muutenhan kyseinen epäsydämellinen toiminta ei olisi optimaalisesti mahdollista. Sama koskee kaikkia Deitejä. Asenne-puoli eli Xmielen superego-puoli voi jatkuvasti ylläpitää estoa, niinpä tarvitaan Dharma-essence:n aukaisu. Ulkoiset ja sisäiset situaatiot ylläpitävät enemmän tai vähemmän - tarpeellisia - estoja kyseisessä situaatiossa, ja kun puhutaan estoista vapautumisesta niin pitäisi ymmärtää tämä estot-ilmiö oikein. Nykyään estot-ilmiöt ymmärretään enemmän tai vähemmän väärin, ja hoitomuodot ovat enemmän tai vähemmän vääriä. Muita esto-ilmiöön kuuluvia ilmiöitä ovat Jumaluudet itse, eli Dharma-rajat; ja siihen liittyen ominaisuutemme suhteessa situaatioon.

Hengen (joka täyttää koko kehon, brahma kehon sisällä) 'tyhjyys', sen ominaislaatuisuus on eri. Sitäkin kutsutaan sydämen, oikeammin essence:n (tosin vain tajunnan osin), aukeamiseksi. Brahma essence:ä, joka on eri kuin Dharma essence. Dhyana-tilan aukeamista siis kutsutaan joskus sydämen aukeamiseksi. brahma-tilassa oleminen on kokonaan ulkona sielusta (x-mielellisesti): brahma on sielun ulkopuolella (siis se sisäpuolella oleva myös), kun taas sielu ja sen ominaisuudet ovat kaikki sielussa; kun henkilö tuntee mitä on olla brahma-kehossa (ei-Sielu Joogaa) ja mitä sielu-kehossa (Sielu Joogaa) niin hän tuntee tämän eron. Sahaja yogit tuntevat lähinnä vain Sielu Joogan, totuus on siinä välissä: olemisen tilassa esiintyy enemmän brahma joogaa, ja elämisen tilassa sielu yoogaa. 'Sydän' tarkoittaa 'ydintä', se on sen perinteinen määritelmä, ja ydin on perinteisesti brahma (essence, jota tosin on myös sielu, mutta sitä ei siihen aikaan tiedetty; myöskään Dharma essence:ä ei tiedetty, vain tunnettiin). Joskus sydämellä tarkoitetaan mieltä, joskus - tässä oikeammin - tunne-mieltä, lähinnä Xmielessä (Superego & superego). Ja välillä sydämellä tarkoitetaan sitä mitä me olemme mitä muut eivät ole, henkilön sydän (mieli), millainen sydän hänellä on. Kyseinen sydän on Xmielen sisältö, tietyiltä osin.

Synnytys. Vieroitusaika ennen Kirkastumista. Kestää teoreettisesti siinä kolme kuukautta, johon pituuteen voi ehkä vaikuttaa addiktiomäärä, mutta teoreettisesti se ei vie enimmilläänkään kolmea, korkeintaan neljää kuukautta kauemmin. Käytännössä voi joutua alustamaan yritystä esim. kolmella kuukaudella, kun ei yritä vaadittavan paljon, mutta sitten kun pistää vähintään kaiken peliin, niin Kirkastuminen on odotettavissa kolmanteen kuukauteen mennessä.

Syyllinen. On ilmeistä, että joku on useimmiten syyllinen. Kun olet Kirkastunut ja kysyt kuka on syyllinen, niin vastaus lienee: isoveli, joka luisti jumalaisesta velvollisuudestaan. Minä en ole tässä asiassa syyllinen, eli joku toinen on. Myös muu-planeettalaisia isoveljiä voi syyttää: näitä kehitys-planeettoja on vain esim. 1%, jopa vain tämän galaksin populaatiosta, eikä tätäkään hommaa ole oikein hoidettu. Epäilen tämän galaksin olevan yksi mahdollisuus miljardista: muilla galakseilla sen galaksin isoveljet hoitavat hommansa, täällä eivät. Tämä lienee siis uusimpia galakseja. Syyllisin kaikista on Shree Rajneesh, seuraavana tulee Gautama Buddha, sitten ehkä Krishnamurti; Sri Krishna ja Sri Shiva eivät ole Jeesusta enempää syyllisiä. Sokrates on myös syyllinen. Patanjali ei liennyt Kirkastunut. Lähes kaikki gurut löytyvät tulevaisuuden kauhu-kabinetista. Ruusu/logiikka voi olla yhtä kuolettava ase kuin ydinase - kukaan vain ei kykene sitä ajoissa ymmärtämään, koska Dharma antaa (osa)hyväksyntänsä ruusuille ja logiikalle - joita tietysti parhaat Demonit käyttävät. Tosin eksistentiaalisen täystotuuden huomioon ottaen voisi sanoa että täystotuus pitää sisällään täydellisinä kaikki Deitilliset, Dharmiset ilmaisut, ja näin tietysti puhtaimmalla tasolla onkin (jossa monet Demonitkin ovat). Useimmat etsijät ovat kuitenkin muita kuin Brahma-etsijöitä, niinpä muita Deitien ominaisuuksia arvostetaan korkealle heidän keskuudessaan. Jos etsii esim. V3-ongelmaan gurua ja sellaisen löytää niin voi olla tyytyväinen, mutta jos sama guru kuitenkin mainostaa tuntevansa Totuuden, ja on Kirkastunut, eikä sitä anna niin hän on rikollinen - ja jos ei ole Kirkastunut, niin hänen tekstinsä eivät varmasti Brahman etsijää kovin kauaa kiinnosta. Psykologit, yms. vastaavat, valtiolliset, ovat vastuussa kaikesta sielullisesta. Tänä päivänä heillä pitäisi olla vähintään Kundalini-valaistuminen, sielullisine tietoineen. Psykologit ja vastaavat ovat erityisen syyllisiä - heidän vastuullaan on koko planeetan sielullinen tila, ja jos se ei ole kunnossa niin he ovat syyllisiä.

Tarkoitus. Tämä on etsinnän ensisijainen pääkohde. Tarkoituksettomuuden tuskasta pääsee osittain Todistavalla Tietoisuudella, mutta täysin vasta Kirkastumishetkellä, jolloin herää Todellisuuteen (Totuuteen tarkemminkin), Situaatioon. "Tarkoitus" on se, että me olemme Tässä. Seuraava, toissijainen tarkoituksen etsintä, on Dharmassa, joka on Jumalan (osa)synonyymi, joka on Tarkoituksen (osa)synonyymi.

Tupakka. Kirkastunut ymmärrys nähdäkseni lopettaa tupakoinnin (teorissa piankin kun kerran on viisastunut). Itse en mitenkään olisi voinut jatkaa enää polttamista jonkin ajan jälkeen, tosin jatkoin jonkun aikaa pidempäänkin kuin olisin halunnut. Addiktio ei katoa itsestään, addiktio ylläpitää halua; tasapainotila/Kundalini clear-olemus voi hypoteettisesti korkeintaan antaa automaattisesti halun lopettaa - jota ei nähdäkseni/välttämättä tapahdu Kundalini-valaistuneiden tapauksessa; eräskin jonka Kundalinin herätin jatkoi polttamista vielä vuosienkin jälkeen, tosin elämänlaatunsa tietysti yleisesti parani, keskikanavan ansiosta. Tupakoinnista joutuu vieroittautumaan itse; se ei mitenkään voi loppua itsestään. Lopetin Kirkastuneesta ymmärryksestäni itse. Olisin lopettanut jo ehkä vuoden sisään, mutta kun piti testata se teoria tupakoinnin "loppumisesta" Kundalini-valaistuneella - ja joka Kundalini-meditoi mahdollisesti, jota tein noin 10 tuntia per vuorokausi ensimmäisen vuoden aikana. Lopetin polttamisen sitten itse noin 1,5 vuotta Kirkastumisestani. Kuulin myös aikanaan, että tupakointi loppuu automaattisesti meditoijalta, mikä ei osoittaunut paikkansa pitäväksi, kuten ei se, että kun polttaa tietoisesti (mindfulness) niin tulee tietoiseksi kyseisen tavan esim. älyttömyydestä (ja myös haitallisuudesta, varsinkin mitä Kirkastuneeseen tulee), ja sen vuoksi lopettaa - tämä pitää paikkansa ainoastaan Kirkastumisessa, eikä hänen tarvitse polttaa Tietoisesti, onhan hänellä Kirkastunut järki, ja muisti. Tupakointi ei myöskään lopu Todistavalta Tietoisuudelta. Tupakointi ei lopu vieroituskasettien avulla, jotka luovat positiivisia (ja negatiivisia) mielikuvia. Idea on oikean suuntainen - elämästä on kysymys, kesäpäiväisestä valoisasta terveestä yms. elämästä - se vain ei pääsääntöisesti toimi. Ilmiö on vielä suuremmassa määrin esillä Kundalini-valaistuneella tasapainossa olevalla Kundalini-meditoijalla, mutta ei se nähtävästi/välttämättä riitä edes hänen tapauksessaan, vaikka hän mielikuvan sijasta näkee ja kokee sen itsessään. Toisaalta vieroituskasetit voivat pitää hirvittäviä ääniä, joita pitää kuunnella aina polttaessa - se vähentää tupakoinnin määrää vain testin ajanjaksolla, kun sillä ei ole mitään tekemistä itse tupakoinnin haitallisuuden ymmärryksen kanssa (kulkee yhdessä terveysnäkemyksen kanssa).

Itse tarvitsin Kirkastumisen ennen kuin lopetin. Kirkastuneelle ei-polttaminen on ilmeisimmin päivänselvä asia koska hän on tässä älykkäämpi, Nähdessään sekä terveyden että mm. tupakansavun jonka vetämisen keuhkoihin hän Ymmärtää olevan huono asia, ja hän myös Näkee, ettei tupakoinnissa ole riittävästi järkeäkään. Syy tupakointiin omasta näkemyksestäni on jonkinlainen nallekarhuilmiö, jonkinlaisen lohdun vajauksen saadessa tarttumaan tupakkaan (addiktio tässä ensisijaisesti, mutta tämä on asian syvempi syy, ja siitä johtuen, sekä siitä että ei ymmärrä/näe haitallisuutta riittävässä määrin, monet aloittavat esim. polttamisen uudelleen jos vain vieroittautuvat, kun jossain asiassa yrittää toimia paremman tavan mukaan suurelta osin tahdonvoimallaan jota ilman heikkona/pimeänä hetkenä varsinkin ei-halu - joka seuraa valosta, tasapainosta, puhtaudesta, terveydestä, ymmärryksestä - on vähäisempi kuin halu). Kyseinen halu Kirkastuneella on vähempivoimainen kuin negatiiviset tunteet tupakoinnin huonoja puolia kohtaan; niinpä hän luultavimmin lopetta polttamisen, addiktiosta vieroittautumisen ollessa yksinkertainen ilmiö siinä vaiheesssa kun tupakointi loppuu "itsestään", kun tekee enemmän mieli ei-polttaa kuin polttaa. Mitä vieroitusten psykologiseen kestettävyyteen tulee, niin siinä auttaa keskikanava, ja joissain vieroituksissa, kuten selibaatissa, Kundalini on ehkä suuremmaksikin hyödyksi (tosin keskikanava ehkä myös laiskistaa vastustusvoimiaan jopa vastaavasti; voima lisääntyy ja pysyy yllä voimailemalla, ja kun keskikanava tekee siitä osansa, niin luulisi vastustusvoimiensa heikentyvän vastaavasti). Vieroituksen psykologisessa kestettävyydessä keskikanava on auttava ennen kaikkea sen paremmin ylläpitäessä puhdasta halua (josta motiivinsa, syy vieroitukseen tulee). Keskeisintä on kuitenkin Kirkastumisen antama selvä ymmärrys joka pitää tupakan kohdalla kiusaukset poissa, koska ei halua enää polttaa siitä syystä, että Näkee sen olevan ennen kaikkea epäterveellistä (mm. savun vetäminen keuhkoihin - tulevaisuudessa kun nähdään jonkun tekevän kyseistä varsinkin säännöllisesti, niin hän saa jonkinlaisen passituksen hoitoon) ja lisäksi tarpeeton. Keskikanava vain tekee sen sitäkin helpommin kestettäväksi, sen lisäksi (häiriöiden tukahduttamisen määrän lisäksi, joka tosin on saman asian kääntöpuoli) ylläpitäessä paremmin puhdasta halua (tasapainotiloissa vallitsee selvempi eli voimakkaampi puhtaan halun määrä).

Tyhjä peili. Lähinnä Zen-termi. Brahma toimii normaalin peilin tavoin, mutta sillä erolla, ettei kuva heijastu peilissä. Brahman peilin avulla tulee tietoiseksi omasta sijainnistaan maailmassa. Ilman Brahmaa ei voi löytää itseänsä Tästä. Todistavan Tietoisuuden todistajuus ei kuitenkaan ole peilaus-ilmiö, koska me olemme Tajunta, ja myös Xmieli - Tajunta on mitä me olemme, ja Xmieli on kehityksemme; Tajunnan ja sielumme historia ja nykyhetki (= historia) sanoisin.

Upanishadit. Iso läjä tekstejä, mm. Dhyana-valaistuneiden ja ehkä myös Kirkastuneiden tekstejä, ja kaikenlaisten muidenkin kirjoittelijoiden olettaisin. Tosin sieltä löytyy myös mm. Hatha-joogan juuret, ja muuta. Opettavat mm.: Kehitä Todistava Tietoisuus (The Path of Vision; tai mindfulness) ja ota ainoaksi pyrinnöksesi Brahman saavuttaminen - kyseisestä kommentista päättelisi, että olivat vain Dhyana-yogeja, mutta kun ehkä Kirkastuneetkin ovat opettaneet (vain) Dhyana-yogaa niin ei ole varmuutta.

ASHTAVAKRA GITA. Tämä on hyvin pitkälle Shree Rajneesh:n opetus. Se on vaarallinen siinä, että se on täysin oikein mitä tulee todistajan näkökulmaan, mutta täysin väärin mitä tulee mielen näkökulmaan, joka ei ole todistaja vaan ihminen, me itse. Me olemme ne molemmat. Mieli ei voi eksistentiaalisesti roikkua todistajan asenteessa, vaan sen kuuluu elää omaa normaalia mielen-, ihmiselämäänsä. Se, että todistaja roikkuu mielessä on sitten toinen juttu. Kuvailee eräitä Kirkastuneiden asenteita, näkemyksiä.

AVADHAT GITA. Mm. tämä, Ashtavakra Gita, ja olettaisin useat Upanishadit:kin, muodostavat oman kategoriansa, jotka puhuvat näkemyksestä pääsääntöisesti vain todistajan näkökulmasta, muodostaen hirvittävän vääristymän kokonaisolemukseemme. Alkuperäinen luoja saattaa olla Demonikin, mutta enimmäkseen ne näyttävät tulevan Kirkastuneilta (ex-)Dhyana(mindfulness)-yogeilta: ihmisillä on usein tendenssi painottaa kokonaisuutta väärin, kun he puhuvat jonkin näkemyksen vinkkelistä, kykenemättä sulattamaan, tai edes liittämään, sanomaansa kokonaisuuteen. Olisikohan todistajan filosofia Sri Schankaracharya:lta peräisin - tämän Gitan esipuhe viittaa siihen jossain määrin.

Valaistuminen. Tulee englannin kielen sanasta "enlightenment", joka tulee sanskritin sanasta "bodhi", joka tarkoittaa awakening, herääminen. Ennen Shri Matajia ja nykyajan valaistumis-sanaa käyttäviä intellektuelleja (jotka antavat sille mitä kummallisimpia määritelmiä - jokin asia valaistuu lienee yleisin; kuitenkin kaikki ensin valaistuu ja vasta sitten, kun se nyt on valaistuna, valistuu), 99,9% tapauksista tällä tarkoitettiin vain Kirkastumista ja toisaalta Dhyana-valaistumista (ja Dharma-valaistumista). Nykyään enenevässä määrin Kundalinin heräämistä, 'keskushermoston' valaistuminen. Todistavaa Tietoisuutta ovat jotkut jatkuvaan tietoisuuden-tilaan uskovat 1900-lukulaiset alkaneet kutsumaan valaistumiseksi. Mutta mitä valaistumista tapahtuu Tietoisuuden tilan vakiintumisessa? Ei mitään. Todistavan Tietoisuuden valaistuminen, mielen valaistuminen - kuin laittaisi mielen huoneessaan olevan valon päälle, täsmälleen samanlainen valaistuminen - tapahtuu heti aloitettaessa; se pitää vain sitten saada pysyväksi, koska katkaisija sammuttaa sytytetyn valon vähän väliä - sitä pitää vahtia, kunnes se oppii pysymään - tavan lainalaisuuksien mukaisesti - päällä oletustilana.

Valaistumisjärjestys. Kundalini-valaistuminen, Kirkastuminen Tajunta, Todistava Tietoisuus on helpoin. Kundalinin on hyvä olla hereillä, ja Shri Matajin valokuva ennen mahdollista selibaattia (jos on saatava Brahma-valaistuminen ja on valmis näkemään vaadittavan vaivan), jos haluaa enemmän vahvuutta ja virkistystä matkalle, joka joillekin voi käydä liian raskaaksi. Alhaisille A-tasoille vieroitus saattaa olla helpompi kuin korkeimmille A-tasoille.

Vampyyri. Pedoksi muuttuminen seksuaalisessa tilassa, vampyyriksi muuttuminen, tai sen uhriksi. Veri: keho, elämä. Ei siedä valoa, elää pimeydessä. Tarvitsee verta elääkseen, addiktio. Voidaan laajentaa koskemaan myös muita pimeitä haluja. Tuttu teema. Vampyyri: Nousee illalla haudasta, imeäkseen elävien verta.

Vapaus. Kirkastuminen, valaistumiset, eksistentialismi, Dharma. Varsinkin Dharma on pääroolissa tässä vapaus-kysymyksessä, koska se on jumalan tahto. Ei-Kirkastuneelle Etsijälle vastaus tähän kysymykseen on 100%:sti: Kirkastuminen. Sen jälkeen ylläoleva.

Viattomaksi (keho) tullut. Minä huomaan tämän viattoman jumaluuden ominaisuuden, joka nyt on kehossani, mielessäni, täydellinen. En enää niin paljon huomaa enää kolmen vuoden kuluttua, ennemminkin enää vain tiedän sen, kun olen kokenut vertailukohdan, ja siten huomaan sen. Se mitä/mikä on, sitä ei ole helppo huomata, yleensä merkille pistetään vain muutos. Jos sitä stimuloi, provosoi, huomioi niin se saa nousemaan enenevässä määrin huomioon. Mantralla, asenteella, huomioimalla voi jossain määrin; sitten on maassa istuminen joka lisää kehon viattomuuden tuntoa ja vielä maan ja ympäristönkin viattomuuden (tämä on sitä mitä viattomuus oikeasti on - sen lisäksi, että [V1-Jumaluudesta lähtöisin] sen vaikutus kehoon-mieleen viattomuus ilmenee siinä jossain määrin paremmin) suhdetta, maan viisaus -piiri, maan ja kehon välinen jooga.

Kerran kollektiivisessa Kundalini-meditaatiossa Kundalini virtasi niin voimakkaasti, että koin ympäröivän tajunnan laajemmin ("kuunvalo avaruusfiilis"), tosin vajaavaisesti, mutta kuitenkin; kyse oli Brahmasta, joka ei riittänyt Viisauteen asti, mutta antoi kuitenkin laajemman tajunnan (kahdeksi vuorokaudeksi, koko ajan vähentyen). Ja yhdistettynä siihen, että keho puhdistui suurimmasta osasta seksuaalihuntuaan (kahdeksi päiväksi, koko ajan palautuen vallitsevaan päin), ja keho tuli lähes täysin viattomaksi; ja sen ansiosta maan viisaus, suurempi (toisaalta kevyempi) grounding, oli moninkertaisesti suurempi, oman olemassaolon (Tajunta) alue laajempi. Mitä enemmän on kehon viattomuutta, yhdistettynä tajunnan suurempaan laajuuteen (tai kattavampi), niin sitä enemmän kuuluu sosiaaliseen piiriin (eksistentiaalisesti, olemassaolollisesti, tajuntaisesti - awareness), koska muut paikalla olevat ihmiset/ympäristö; erityisesti ympäristö + oman viattoman eksistentiaalisen puhtaan kehon suhde siihen, kehon ja maan jooga (se on hyvä termi; joka myös karkottaa pelkoja yms. kun sitä tuntee kuuluvansa kyseiseen ympäristöön, juuri siksi, kun se tuntuu omalta kotipiiriltä), sisältyvät paremmin oman olemassaolon piiriin, mikä ei ole tilanne enemmän addiktoituneilla, joiden olemassaolon alue rajautuu enemmässä määrin vain omaan kehoon (muillakin tosin suurimmalti osin, he eivät ole vielä yhtä ympäristön kanssa, erillisyys on selvä, tosin vain olemassaoloon, ei eksistentiaaliseen sosiaaliseen piiriin, lähiympäristöön), kaikki muu ympäristö on ei-olemassaolonsa aluetta (mm. tämä seikka tekee erimäärin seksuaaliaddiktoituneista psykologisesti erilaisia, kun he kokevat suhteensa ympäristöön erilailla). Jos on täysin seksuaaliaddiktiovapaa, tai aktiiviseksuaaliaddiktiovapaa, niin koko olemassaolo, maasta taivaaseen, kuuluu oman olemassaolon piiriin, ja vasta siinä saa Olemassaolollisen Viisauden; tosin sitä sisältyy addiktoituneidenkin maailmaan, mutta se on eri kategoria, jota kutsun maan viisaudeksi, kehon ja maan jooga:ksi, sosiaaliseksi ykseydeksi. Etsiminen tulee ykseyden puutteesta, ykseydessä elävä ei Etsi mitään, hänellä ei ole siinä omaa karmaa, toimintaa.

Viattomampi on parempi. Verrattuna samaan ilman. Se on moninpaikoin auttava ja hyödyllinen ominaisuus, jota tummanpunahuulisilla ei ole ollenkaan; mistä johtuen he ovat myös ihmispsykologialtaan erilaisia.

Viisaus. Sielunsa Tajuaminen (näkeminen) Situaatiossa.

Vuorenhuippu. Perinteisesti paikka jossa jumalat asustavat. Kirkastunut.

Xmieli-Kirkastuu. Kun Kirkastuu, niin myös tiedot ja niihin liittyvä ymmärrys Kirkastuu, johtaen tietojensa ja niihin liittyvän ymmärryksensä enemmän tai vähemmän automaattiseen päivitykseen Kirkastuneelle tasolle (siihen menee suurimmalti osin kokonaisuudessaan pari vuotta). Kyseisen jälkeen, vaikka se alkaa samoihin aikoihin, voidaan ajatella alitajunnan sisällön; tunteet, ehdollistumat, lähtevän Kirkastumaan ja uudisehdollistumaan (tilanteessa), joka johtaa Xmielen syvempään päivitykseen Kirkastuneelle (ja muiden valaistumisten kohdalla samaten, tieto-osio mukaan luettuna) tasolle, joka ei varmaankaan täysin ehdi muuttua yhdessä elämässä, mutta useilla saroilla on tapahtunut selvää päivitystä myös syvemmällä tasolla jo seitsemänteen ikävuoteen mennessä, ja sanoisinko että Brahmaaninen vaihe on erityisesti tieto-opillinen vaihe, ja Atmaaninen vaihe (jolla ei ole loppua; alkaa Nirvaanisen vaiheen jälkeen) on alitajunnan tasojen muuttumisen aikaa, johon liittyy oppimista ja vahvistumista (kun on Deity-aistien suhteen herkempi/Tajuntaisesti aistivoimaisempi kuin ympäristö) kaikilla Deity-alueilla, noin yksi kerrallaan. Uusnero kun oppii lisää, ja samanlainen ilmiö tämäkin on, että voisi kuvitella vastaavan tapahtuvan jos saisi elää neron elämää edes hetken, ja toisaalta sama päivitys kaikilla tasoilla tapahtuu jos viisastuu yhdessäkin asiassa elämässään, kuten me viisastumme pitkin elämää monien asioiden suhteen, joka sitten muuttaa niin tiedollista, ehdollistumallista, persoonallista, tunteellista tasoamme.

Zen. Etsijöiden tienä tästä tulee usein tajunnan tie, jolla vain harva saavuttaa. Zen on Tajunnan aiheuttama mielentila, kun on Kirkastunut (paras määritelmä). Zen on olemisen tila, eksistentiaalisuuden perus-asana.

ZENIN 10 VAIHETTA. Ox, bull, tarkoittaa superegoa, mieltä, sen tavan voimaa, kun se taistelee muutosta vastaan, mutta pyrkimyksenä se tarkoittaa tajunnan/Tietoisuuden saavuttelua. Ensimmäisessä poika etsii olemassaoloa ("all is empty", Gautama Buddha. Tosin ei, vielä, kaikissa versioissa). Näkee sitä vilaukselta, pyrkii pitämään sitä yllä, kovaa työtä. Kuudennessa Todistava & Tietoisuus tai Dhyana-tila (joka nähtävästi oli meikäläisellä vakiintuneena jo syntyjään) on vakiintunut pysyvästi (Tietoisuuden tiellä). Seitsemäs on Kirkastuminen. Kahdeksas on Nirvana, Brahma-Nirvana. Yhdeksäs on kaiken näkeminen sellaisena kuin se on (voi sijoittaa myös vaiheisiin 7-9). Kymmenes on normaalia maallista mielenelämää elävä ihminen (voi sijoittaa myös vaiheisiin 7-10). Tästä tavallaan puuttuu vielä yhdestoista, joka alkaa kaksi vuotta Nirvanan, Brahma-Nirvanan jälkeen: Brahma-Nirvana-Atma, jossa tosin kaikki säilyy ennallaan, paitsi että mitä mielen laajuuteen tulee niin sen painopiste muuttuu Brahma-laajuudesta Atma-laajuuteen päin, ja on ehkä puolittain kuin Atma-Brahma -tila, jossa ehkä elelee jos aktiiviaddiktoituu seksiin tässä elämässään uudelleen. Brahma-Nirvana-Atma:n voi sijoittaa kymmenenteenkin. Parhaiten zenin kymmenen vaihetta kuvaisi tajunnan tietä; alkaen olemassaolon etsinnästä ykkösessä, ja päätyen Nirvanan jälkeiseen vaiheeseen yhdeksän, jossa tosin pitäisi olla eri selvitys, kun nykyinen kuuluu Brahma-aikaan. Kymmenennen lisäsi aikanaan joku kuvaamaan elämää tajunnan tien jälkeen, aivan kuten on tietty tie, prosessi, kun saavuttelee jotain, ja kun se on saavutettu, niin se nirvanoituu, integroituu, katoaa.