index Kundalini Brahma Tietoisuus AÖ
SKY1 SKY2 SKY3 SKY4 SKY5 SKY6 SKY7

Takaraivo. V6-chakran tai sen osan kuormitus (joka voi esim. heikentää visuaalisen mm. muistin voimaa - parhaimmillaan vallitsee valokuvamuisti), joka kuormittuessaan kasvattaa mahdollisesti myös paisuneen "rauhasen" takaraivoon, jonka olen tuntenut sitten Kundalini-valaistumisen, ja että se "paisuu" juuri visuaalismielellisestä kuormituksesta, ja myös ulkoiseen itsearvoon negatiivisesti liittyvissä asioissa. Omalla kohdallani tunteminen johtuu mitä varmimmin hermojärjestelmän valaistumisesta, mutta olen tietoinen mahdollisuudesta, että myös ei-Kundalini-valaistunut voi sen mahdollisesti tuntea; tosin sen luulisi olevan erilainen tai vaativan ainakin suurempaa kuormitusta - tuntokynnys on Kundalini-valaistuneilla ainakin matalampi, olettaen, että ei-Kundalini-valaistuneet suuremmissa kuormituksissa kykenisivät tuntemaan, jota en usko tapahtuvan, koska esim. itselläni oli V6 ja varsinkin O2 täysin kuormittuneita, eikä mitään tuntunut; tosin kyseisenlaiset tuntuu alkajaisiksi ehkä vasta kun ne ovat palautuneet hieman, ollessaan levossa. Suurimmissa paineissa ja toiminnassa kipua ei ehkä niin tunnu, paitsi myöhemmin, kunhan on sen kerran "saavuttanut", jolloin paineen, rasituksen jossain lisääntyessä 'kipurajalle' se tuntuu kipuna, paineenkin mahdollisesti puristaessa, Agnya-tapauksissa, jossain määrin mahdollisesti muissakin.

ETURAIVO. Etuaivolohko, O6, otsa. Anteeksiantamattomuuden synnyttämä eturaivo. Kyseinen lähtee otsalohkosta/otsalohkon kohdalta, ja psyykkisenä raivoaaltona pyyhältää koko aivokuoressa. Paikallisena kätsinä, ilman raivoa tai raivoaaltoa, se tuntuu fyysisenä häiriönä otsassa; voimakkaanakin paineena jos sitä on enemmän, aiheuttaen kipuakin.

Tasapainottaminen vs. kuormitustila. Esim. O2:n tasapainottaminen ei vähennä addiktiokuormitustilaa, jos se ei johda käytön vähenemiseen, välittömästi tai asenteellisesti.

Tukoksen aukeaminen. Jos Kundalini ei ole hereillä niin sen merkitys vasemmalla on vain superegoDharminen. Tukoksen aukeaminen ei itseasiassa ole mitään kovin merkityksellistä, eikä oleellista, koska tasaista vauhtia se tasapainottuisi, ja sitten kyseinen jumaluuden ominaisuus vallitsisi kuten se kyseisessä tasapainotilassa vallitsee. Ok, jos sillä saa merkittävästi nopeutettua tasapainottumista.

Tuli, ominaisuus. Sen tuntee sisällään; huomaa sen ominaisuuden ja vaikutuksen sisällään. Tulen palamisen synkronisaation sisällään, sen miltä se tuntuu ja mitä se saa aikaan sisällään. Se tasapainottaa tunnepuolta, se palamisilmiö siinä ja toisaalta liekkivalo (hienoisesti eri kuin tuli) hidastaa aikaa, sen läsnäolo, sen peitto, kosketus. Muistan alussa (vuonna 1995) kun Taka-Agnya ongelmani räiskyi yksi päivä juuri kun olin lähdössä ulos, vaivaten; sytytin kynttilän, ongelma katosi (räiskyntä katosi) silmänräpäyksessä! Tässä on kokonaisuudessaan yksi tulen salaisuus.

Mitä kynttilän käyttöön Kundalini-meditaatiossa tulee, niin se on siitä erillinen ilmiö, eikä sitä tarvitse käyttää ollenkaan; ja kun käyttää, niin sen voi sijoittaa minne tahansa (miten pitkälle tahansa valokuvasta ja itsestään). Tulen ilmiö on osittain samankategorinen kuin Kundalinin, saaden aikaan samansuuntaisen vaikutuksen yhdellä saralla.

Kynttilän poltetta voi käyttää vasemman kanavan lämmittämiseen, pitäen/liikuttaen sitä vasemman kanavan läheisyydessä, lämmittäen sitä. Henkilö jolla oli kylmä vasemman kanavan kylmyydestä johtuen, hänellä ei enää ole kylmä vähään aikaan; sielullinen lämpötila vasemmassa kanavassa on noussut terapeuttisesti. Monilla eläimillä kyseinen sielullinen lämpötilanvaihtelu on nähtävästi jotenkin vaistomaisesti tahdonalaista (talvehtivat ja kylmien/kuumien paikkojen eläimet).

Joissain tilanteissa varoitus kynttilästä että kuumasta/lämpimästä vedestä (tai ilmasta, tosin tällä alueella liikuntaan jo enemmän [myös] oikealta ylikuumentuneiden alueella, jotka sietävät vähemmän kuumaa) on paikallaan, kun niiden arvellaan olevan hyvästä vasemmalla, kun vastakkainen voi joissain tilanteissa olla totuus. V1 ei pidä kynttilästä vaan nostaa hormoninsa/syntyvän kuumuuden V2-V3:een jossa ne nähtävästi vaikuttavat hapon tavoin (varsinkin) jos vasemman viileän määrää on valutettu (jalkojen kautta) ulos suuri määrä tai sitä omaa muutenkin vähemmän kun ei ole kuormittunut siellä, jolloin siellä ei ole kyseistä yhtä paljon suojelemassa (silloin syntyy tuskatila joka suurempana laukaisee tietyn puhdistusmekanismin joka poistaa yhdellä pyyhkäisyllä kyseisen 'hapon'. Kyseinen puhdistava/pyyhkäisevä mekanismi on joku yleisilmiö kehossa, joka eliminoi asioita silloin kun niiden määrä on liian suuri). Viileän tuulen tehtävä siellä voi olla viilennyksessäkin, vaikkakin on epäselvää onko sen kuormittumisen seurausilmiö kylmentyminen vai onko se vastareaktio, tosin kylmää vasemmalle ei kannata pääsääntöisesti pistää, mutta jos siellä on liian vähän viileätä (kuin) suojelemassa, niin viileä saattaa auttaa. Miten viileä syntyy fysiikan lakien mukaan, niin sekään ei ole selvää, mistä on kysymys, mutta ainakin se menee äärimmillänsä yhtäkin jäätäväksi kuin oikean energia voi mennä polttavankin kuumaksi (sen voi jotkut - jos K-meditoi huomio päässänsä - joskus tuntea jopa kärtsäävän aivojansa silloin kun sitä on paljon ja vasemman viileys on harvinaisen matalalla tasolla. Oikean kuumuus ilmeisesti aiheutta mm. kaljuuntumista; laserkuumennusmenetelmällä tai sähköllä voidaan eliminoida parrankin kasvu(a). Liialliset tai liian vähäiset kuumuudet ja kylmyydet ja energian määrät aiheuttava kaikkialla kehossa erilaisia hormonaalisia ja muita häiriöitä, liiallisia, liian vähäisiä, kaiken toimiessa optimaalisesti tasapainossa, myös kun on tasapainossa ylikuormittuneena, vaikka tosin niiden aiheuttamat haitat ovat olemassa mutta silloin on tasapainossa, joka tosin toisaalta ei edistäne kuormitusten alentumista, kun molempien aktiivitasoa tulisi alentaa, mutta niin kauan kuin siitä ei jollain kuormitustasolla ole liiallista haittaa, on tasapainoinen elämä mahdollista myös kuormittuneena) Varsinkin kynttilän vaikutuksen alla, joka on esim. silloin haitallinen matkankin päästä (jopa tappava - vampyyri-ilmiö), ja sama oletettavasti koskisi auringon_valoa, ja vastaavasti huonoa olisi lämmin, lämmin vesi, kuuma.

Universaalit Divine-halut. Jos joku on avun tarpeessa, niin jokainen tietää, että apua pitäisi antaa (olettaen, että henkilön äly riittää sen ymmärtämään). Samalla lailla kaikki muutkin Divine (Jumala) -halut syntyvät. Tämä on kaiken perusta - Jumala. Psykologia on kuulema tiede joka tutkii mm. käyttäytymiseen vaikuttavia tekijöitä, sitä määrääviä tekijöitä. Kaiken käyttäytymisen, toiminnan, motiivin peruslähde on Jumala, sielu, olemuksemme, Deityt.

Uskominen, Deityt. V1-V6:n Deityt saadaan uskomaan käyttämällä sitä Deityä vakuuttavaa tuotantoa. Se toimii kuin Mantra, vahvistus; ja Jumaluus uskoo. Esim. joku teksti saa aikaan rauhaisan olon, saaden henkilön uskomaan, vaikkei hän edes kuntelisi mitä sanotaan. Shri Mataji vakuuttelee V4:ää, niin positiivisesti kuin pelotellen. Shree Rajneesh vakuuttelee Deitejä pitkälle kautta linjan; ei koko V4:sta - lähinnä hän ei vakuuta henkilöitä jotka eivät vastusta hyvyyttä, Dharmaa; ja/tai pitävät häntä liian töykeänä; he etsivät äiti-hahmoa. Tiede - ja taidetyyli - käyttää omaa tyyliään, joka vakuuttelee V2:sta - ja on samaten vakuuttavaa itsessään. Kyseiset Deity-reaktiot saavat meidät uskomaan; meidän ei kuitenkaan tule ajatella, että siinä olisi jotain väärin. Vaikutus on sama kuin esim. musiikilla; me olemme soittimia, joita voi soittaa mitä erilaisimmilla tavoilla. Ainoa mitä voi tehdä on ottaa todistajan näkökulma, ja ymmärtää mitä kyseiset Jumaluuksien uskomiset tarkoittavat: tarkoittaa, että ne ovat vakuuttuneita - pitää kuitenkin aina ottaa huomioon muutkin Jumaluudet. Tieto ja kokemus on tärkeätä, ettei tule sokeaksi Deity-uskomusten maailmassa. Koko totuus ei ole osatotuudessa. Uskomisessa on kysymys painottuneesta osatotuudesta. Lisää aineistoa tähän soppaan tuo vielä painottuneisuus eri karmaan, ja lahjakkuusalueille, jotka luovat erilailla uskovaisia, erilailla tietoa käsitteleviä ihmisiä, inkarnaatiotyyppejä.

USKOMINEN, UNI. Uskovainen (positiivinen) voidaan herättää unestaan paremman tiedon avulla; jos hänen ehdollistumansa suostuvat vastaanottamaan tiedot Xmieleensä, ja jos hänen lahjakkuutensa (ymmärryksensä) / kokemuksensa riittää.

Vahvistukset; affirmations. Kun Kundalini on hereillä, näin voi myös (apu)nostaa Kundalinin itsellensä, Kundalinisointia. Kun vasen kanava nyt on 'avonaisempi', Kundalinisoitu, Kundalini värähtelee jossain määrin enemmän. Kun ei hereillä, niin vaikutus on vain 'suggestiivinen', paremmin: Deityllinen. Affirm = vakuuttaa todeksi, vahvistaa, myöntää oikeaksi. Allekirjoitus merkityksessä, on eksistentiaalisesta näkökulmasta oikeampi sana kuin vahvistus. Henkilö vain sanoo (Mantra), eksistenssi vahvistaa, jos vahvistaa. Vahvistusta ei tule käyttää jos siitä ei ole havaittavaa hyötyä. Vahvistusten idea on tuoda tietoisuuteen, mieleen, sielullisia ominaisuuksia, tarkoituksena jalostaa superegoa eksistentiaalisempaan näkemykseen. Vahvistuksen tarkoitus on siis negatoida, eli jos kyseinen eksistenssi jo vallitsee omassa superegossa, niin kyseistä vahvistusta ei ole tarpeen käyttää. Sahaja Joogan päävahvistuksia: V2: 'minä olen puhdas tieto'. V3-Void: 'minä olen oma Mestarini'. V4: 'minä olen henki'. "Minä" tosin olen mieli, mutta tämä vahvistus on suunnattu todistajuuteen, vahvistuksen paikka on kyseenalainen (siinä on myötätunto, rakkaus, turvallisuudentunto); henki täyttää koko kehon sisältä, paikkaa sillä ei ole. x-mieli itse saattaa olla todistaja. V5: 'minä en ole syyllinen'. Puhdas olemuksemme ei ole syyllinen, Xmieli kylläkin. V6 (/O6 'minä annan anteeksi kaikille'. Jos roikkuu anteeksiantamattomuudessa): 'Äiti-Kundalini, anna minulle anteeksi mitä olen tehnyt henkeäni vastaan'. Sielun Dharmaa vastaan. Ainoastaan aika antaa anteeksi, mitä sielun anteeksiantoon tulee.

Syyllisyys-ongelmaisilla 'anteksisaamisen' tarve saattaa olla akuuttia; lähinnä kai siitä tulee jumalan 'anteeksiantamuksen' terapeuttinen idea; olemuksessamme on yhtenä ominaisuutena anteeksianto; jooga, yhteys siihen ja voi tuntea anteeksiannon; syyllisyys-ongelma varmaankin aiheuttaa monet uskonnollis-terapeuttiset ilmiöt. Itse en pyydä sisimmässäni anteeksi; enkä sisimmässäni anna anteeksi; kyseinen asenne on eksistentiaalisen, jumalaisen Uskonnon ydin; se kun vallitsee eksistentiaalisesti, aina.

7: Pään päällä halutaan Itse-oivallus. Esoteerinen selitys on, että Kundalini haluaa antaa meille meidän Itse-Oivalluksemme; personointia. Vasemman chakrojen, ja jossain määrin oikeankin kanavan, oikea eksistentiaalinen, jumalainen vahvistusten käyttö on eksistentiaalisesti, jumalaisesti, pyytää - haluta tarkemminkin - sitä eksistentiaalista jumaluutta minkä pitäisi vallita kyseisessä kohtaan, omassa elämässään, mutta ei kuitenkaan vallitse niin hyvin kuin pitäisi, siinä olevan ongelman vuoksi; kyseinen vahvistus on terapeuttinen, eikä sitä pidä sotkea parantumiseen, tosin jos ei ole Dharminen kaikilla chakra-alueilla, niin parantuminen ei voi alkaakaan, kun oma superego (Xmieli) estää sen. Itselläni on vain kaksi vahvistusta: 'eksistentiaalinen asenne', ja 'älä vastusta hyvyyttä'. Ne ovat yleisiä; eivät yksityiskohtaisia, joita ei tarvitse jos ymmärtää yleiset.

Valkoinen magia. Positiivisten Deity-värähtelyiden provosoiminen 'maagisin' keinoin.

Valokuva. Sahaja Joogalta. Erikoistilaisuudet (Poojas, Pu(u)jas) voisivat olla paras tapa - keskittyvät jossain määrin myös johonkin Deity-teemaan, mutta erityisiä Deity-ominaisuuksia sisältävät Shri Matajin kuvat eivät tainneet koskaan manifestoitua, kun edes kuva-asiaa ei ole 100%:sti Sahaja Joogassa ymmärretty, saati toteutettu. Shri Matajin kirjankin voi sahajayoga.org:n taholta tilata - tosin ei tarpeellinen: hänen tietoansa on jo hyvin saatavilla, ja hyvin käsiteltynä. En ole kirjaa lukenut. Kirjaa on saatavilla, muttei tärkeintä eli valokuvaa.

Jos ei ole alkuperäistä (negatiivista) kuvaa, niin lähinnä paras vaihtoehto on ottaa valokuva valokuvasta zoom-kameralla, ja teettää siitä kiiltäväpintainen kuva. Eräs vaihtoehdot on ottaa itsestänsä valokuva kun Kundalini virtaa erittäin hyvin, tosin se ei ehkä ole aloittelevalle vaihtoehto; lisäksi varmasti tasapainottaa keskeisimmin haluttua kohdetta. Edellyttää ainakin paljon epätasapainoa, esim. tehden aivopuuhaa pari viikkoa tai vuotta putkeen; valvominen kuka ties voi hyödyttää. Ei ole varmaa tarvitaanko kollektiivista meditaatio-tilaisuutta tehokkaan Kundalini-kuvan tuottamiseen, jossain määrin tehokkaamman virtauksen tuottamiseen kylläkin, mutta valokuva ei välttämättä, mutta Kundalinin virtaus on suurempi ei vain suuremmassa epätasapainossa vaan myös jossain määrin ympäristön lisästimuloimana, että siten. Tarvitaan vain hyvä tasapainottava virtausvoimakkuus. Se mitä kuvatussa tapahtuu sisäisesti (tasapainottuvat erityiskohteet, yleinen virtaus, Kundalini itse) synkronisoituu, ja ne tapahtumat tuntee itsessään, ja ei vain tuntee vaan ne myös alkaa tapahtumaan itsessä. Jos duunaa kuvan itsestänsä, niin on syytä olla suihkun puhdas, koska kaikki hajut ja muut sisäiset ja ulkoiset kemikaalit haistaa ja tuntee kuvasta.

KOPIOKUVA. Parhaat ideat on ottaa valokuva zoomilla valokuvasta. En näe noiden tietokone-asioiden pisteitä per tuumaa -juttujen ylipäätään vielä riittävän. Mitä zoomilla valokuvattuun valokuvaan tulee, niin sen luulisi olevan tehokas, mutta näin ei ainakaan mattapintaisten tapauksessa ole - tuntuvat lähettävän ennemminkin lämpimiä Kundalini-värähtelyitä; eivät hyviä, jopa tahmaavia - parempi on ilman. Oletan sen kuvatun tavallisella zoom-kameralla, digitaalisen sijasta (joka on huonompi). Kiiltäväpintainen kuvasta kuvattu taas saattaa olla hyvä, pienistä kokeilemistani ei-zoomatuista kuvista arvellen.

Värähtelyt eivät välttämättä tunnu vain kuvallisessa kuvassa, vaan voi esim. valita jonkin kopiokuvan jonka tuntee hyvin ja leikata siitä henkilö pois (ja ehkä antaa taustaosion olla mahdollisten kineettisten värähtelyiden varalta esillä esim. viikon) ja sitten kokeilla tuntuuko siitä. Olen testannut poistamalla vähentämällä tietokonekuvasta hahmon niin että vain taustaa näkyi (ja siinä ei voi olla kineettisiä) ja se tuntui siitä huolimatta. Johtuen siitä, että Jumaluus tunnisti taustan, ja muisti (samskara, Xmieli) siihen liitetyn kuvan, miten muuten. Jos kokeilee kyseisellä 'ei-kuvalla', ja jota Jumaluudet eivät ole koskaan tunteneet:

Deity-muisti ilmiö - ne kun kykenevät kaivamaan muististamme mitä tahansa, mitä pienimmänkin assosiaation tai värähtelyn aikaansaamana, ne ovat jatkuvasti valppaina ja muistavat ja huomaavat kaiken, ne kaivavat esim. jotain kuvaa katsoessamme, jonkin äänen kuullessaan, jossain paikassa ollessamme etc. viimeisimmät vaikutteet, muisti-impressio-karman - samskara (sanskrit) intian filosofiassa - ja reagoivat sen mukaan; se reaktio tulee superegosta, vaikkei niin , että me reagoisimme, vaan Jumaluudet reagoivat superegomme muistin avulla, sen viimeisimmän asiaan liittyvän muisti-impression tavalla; ne muuttuvat ajan myötä, tai eivät jos emme muuta niitä tai muutu itse - seuraavassa elämässä reagoimme samalla tavalla kuin kuoleman hetkellämme olevat superegomuisti-impressiot, nauhat, reagoivat. Nauhat, ne toimivat täsmälleen samalla lailla, ne ovat tallenteita, kuva puuttuu (jonka voi tosin tämän elämän muistin osalta rakentaa), ääni (yleensä) puuttuu, fyysinen tunto puolittain puuttuu (Deitien ja kanavien reaktiot tuntuvat fysiikassammekin, emme kuitenkaan tunne suoraan, esim. tuulta); maku on, haju on, tunteet on, tuntemukset on, Jumaluuksien reaktiot ovat, reagoivat kuten menneisyydessä, tallenteen tavoin. Tämä on yksi tärkeistä superegomuisti-Deity ilmiöistä ymmärtää, havaita. Impressioita on neljän kategorian 1. Miten me, minänä, reagoimme 2. Juuri kuvattu tapa 3. Suoraan kineettisesti ilman edellisiä, ilman superegoa, mihin edelliset liittyvät 4. Ei-kineettisesti Deity-reaktioina, ilman superegon puuttumista. Viimeisimmässä Jumaluudet luovat/tuntevat ne itse, esim. kuvasta, ei ole muisti-ilmiö (voi olla hetken esim. katoavana lisänä), vaan ne lukevat kuvaa, seinän ominaisuuksia, maan, ikkunan, vaikkei niissä ihmis deity-värähtelyitä kineettisesti olekaan. Jumaluudet lukevat kuvan, ilman muistiakin, ne tuntevat sen, tuntevat sen suoraan. Voimme tuntea kiven kallion, puun, sen ominaisuudet, suoraan. Samalla lailla Jumaluudet tuntevat suoraan kuvan, tulen. Kuva ei kuitenkaan ole todellinen, mutta sillä ei ole Jumaluuksien aistikyvylle merkitystä, ne tuntevat sen suoraan siitä huolimatta, ja ei vain paperia ja esim. mustetta, vaan myös kuvassa olevan henkilön, tai maiseman, ympäristön, omenan, ominaisuudet, sielulliset prosessit.

Mantrat vaihtelevat palautettaan, eivät anna samaa reaktiota aina. Tehokkaimmat Mantrat antavat aina saman palautteen, esim. jos joku sanoo "sitruunamehu" ja kuulija tuntee sen maun, niin se tulee muistista, aina sama juttu. Tai englanniksi "lemon juice" ja vaikka ei mielellisesti hyvin tiedostaisikaan mikä juoma se semmoinen lemon juice on, niin suussa oleva kieli tunnistaa. Tai henkilö voi laittaa sitruunan kielellensä, ja ehkä läsnäolija voi myös maistaa sitruunan kielellään, tai sitten ei: kun se ei ole sisäsyntyinen; tai kuvastakin - ehkä ei, siinä mielessä, että ne eivät ehkä näy kuvassa, kuten keho-sielulliset (sisäsyntyiset) näkyvät, sitruuna ei välttämättä, paitsi jos se on näkyvillä, sitten välttämättä. Samalla lailla henkiset ym. tekstit vaikuttavat meihin seuraavassa elämässä, samalla lailla kuin olemme ehdollistuneet tai tunteneet niistä kokemuksina, tulevat ensinnäkin meidän menneiden elämien muististaan, kokemuksistaan, emme me niitä ensimmäistä kertaa ole kokemassa; ne vaikuttavat myös kohtiin, eli paikkoihin kehosielussa, ja Jumaluuksien ominaisuuksissa. Toinen tapa on, että Jumaluudet luovat ne, tässä sitten ollaan tämän ongelman parissa. Miten Jumaluudet aistivat kuvasta miten voimakkaasti siinä Kundalini etc. virtaa, ne vain tunnistavat sen, aistivat, kuten mekin voimme katsomalla jos yritämme, tosin emme yhtä hyvin. Miltä toinen näyttää riippuu siitä mitä hänessä sillä hetkellä tapahtuu sisällä, ja Jumaluudet lukevat sitä hyvin.

Kallion ominaisuudet tuntemisen ymmärtää, sen tuntee myös suoraan, ilman että se tulee muistista, aivan kuten seinäpaperin tapauksessa. Lisäksi informaatiota tulee siihen myös muistista, joka on keskeisessä asemassa kuvien tapauksessa. Onko puilla tunnetilat jotka voi tuntea? ehkä sen kanssa voi vaihtaa tuntemuksia ja katsoa miten se reagoi, jospa sen muutoksen tuntisi, synkronisaation seurauksena muuttunut, ehkä sen kanssa voisi kommunikoida, esim. istuisi puun juuressa, tai puussa; tosin en pienempänä tuntenut puun kommunikoivan, kun vietin aikaani isossa männyn oksassa, se oli nojatuolini, se vain oli ominaisuutensa, ehkäpä sen sisäiset prosessit sitten kykenee tuntemaan, jos sitä pitkään erityisesti tutkii. En näe sillä olevan inhimillisiä tunteita (muuta kuin omalla tavallaan henkisenä/psykologisena olemuksena), vaan se on vain tietynlainen elollinen olento, ja sen ominaisuuden, ominaisuuksien tunteminen/havainnoiminen kertoo sen henkisestä elämästä, jonka lisäksi jonkinlaisia mittauksia voitaneen ainakin joskus tehdä.

Miten jotain tuntee pelkästä kuvasta? Samalla lailla Jumaluudet havaitsevat kaiken kehossa ja reagoivat sen mukaan (lukevat kuvan ym.). Seinäpaperi on todellinen, sen ne aistivat, ominaisuudet, ymmärretty, mutta entä kuva, se ei ole kineettinen, ei ole todellinen. Jos ihminen on kuvassa omenan kanssa niin sen omenan voi ehkä tuntea pelkästään Jumaluudellisesti, ja myös Mantrallisesti, siis niin että sen näkee, ja sitten "sitruunajuoma". Ehkä sen tuntee vaikkei sitä näkisikään kuvassa, Jumaluudet tuntevat kuvan henkilön prosessit, niin mikseivät tuntisi omenankin ominaisuutta; molemmissa tapauksissa Jumaluudet yhdessä Xmielen kanssa rakentavat kokemuksen. Jumaluuksien lukiessa niin ulkoista kuin Xmieltä. Voisi kokeilla eri tuotteille, mutta niistä ei saisi päästä hajua, ja katsoa aistivatko Jumaluudet ne; tai tarvitaan kuvia niistä. Oikean puolen Deityt aistivat, esim. sitruunan, itse emme edes tunne oikean puolen Jumaluuden aistivan sitä, huomamme vain miten se reagoi siihen; tai sitruuna reagoi oikean puolen Jumaluuteen, tai sen Jumaluuden päästöihin, tai toisinpäin. Kynttilän liekki vaikuttaa pitkälle, ja toisen ihmisen voi tuntea yli kymmenen metrin päästä, ja ehkä hyvinkin pitkältä jos käyttää kiikaria, sehän on kuva. Äänikaseteista voi tuntea tuoksuja, mutta silloin kysymyksessä on muistitallenne, esim. se tuo Deiteille mieleen tuoksut jotka olivat tunteneet viimeksi kun kuuntelivat samanlaista kasettia, sen ollessa sama tuoksu se kertoo, että on muistitallenne. Shri Matajin kasettiääni voi nostaa Kundalininkin: sitä tuntee miten Kundalini nousee sisällänsä ja huomio väkisin siirtyy ylös, heti sen jälkeen; tämäkin on muistitallenne. Kyseisellä tavalla voi myös vaikuttaa seuraavaan elämäänsä, luomalla spontaaneja, karmaa, ja muuttamalla asenne-ehdollistumiaan, mitä mieltä on mistäkin. Tämä kuului superegomuistiin, ei siihen vaikeimmin ymmärrettävimpään, joka tässä oli pääaiheena, suoraan lukeminen (jotenkin myös alkuperäiset muistikokemukset ovat tallentuneet, siis Jumaluuden täytyy tuntea ilmiöitä suoraankin, Xmielestä riippumattomasti) - joka vaikuttaa samskaroiden ohessa; ne vain pitäisi kyetä erottamaan toisistaan.

jossa vain tausta, tai vain pieni osa taustasta, ja siitä huolimatta sen värähtelyt tuntee, niin se viittaa siihen että kuvissakin on värähtelyt, tosin se sanoisi, että taustan kuvan tietokonekoodissakin on koko kuvan värähtelytyypin koodi. Ja jos sen koodin kykenisi eristämään niin voitaisiin luoda tehokkaita Jumaluuden-kuvia pelkästä koodista, Kundalini mukaanluettuna. Ja jos fiktiota niin ainakin kuvan muuttaminen värähtelyiden muuttamiseksi näyttää mahdolliselta, kun se on vain digitaalisena (valokuva on kemiallisesti).

Dr. B. Bhattacharya in his work, 'The Science of Cosmic Ray Therapy', states: "The photograph of a person has the same set of vibrations as the person himself and therefore, the cosmic ray [värähtelyt SY:ssä] generated and focused at the photograph of the patient, instantaneously travels with its natural speed of light, and recognises and envelopes the person concerned. This cosmic ray immediately starts its work in the appropriate place within the person." After realisation (Shri Matajin käyttämä sana Kundalini-valaistumisesta, koska Kundalini kykenee avaamaan hengen tilan: O3 atmaan/sieluun). One feels vibrations like the cool breeze from Shri Mataji and her photograph. This corroborates with Dr. Bhattacharya's discovery that the photograph of a person has his vibrations. In this new vibratory awareness (of Sahaja Yoga) it is possible to decode the problem [ym.] from the photograph of the person.

Onko kuva värikuva vai mustavalko ei ehkä ole merkityksellistä, en ole huomannut niiden tehoissa eroja. Teknisesti tarkoittanee, että vain sävyt olisivat merkityksellisiä. Tosin tulostettu mustavalkokuva on tarkempi pisteissä kuin mitä se näkyy monitorilla väreissä, ja ehkä ne kompensoivat toisiansa. Harmaasävyjä voi löytyä mustavalkoisesta värikuvan tasoisesti, mitä Deitien noteeraukseen tulee; Jumaluudet näyttävät lukevan molempia yhtä oikein. Kuvaan ei myöskään tarvitse osua valoa, ainakaan silloin kun se on omassa aurakentässä, tällöin värikuva ehkä on sama kuin mustavalko, tosin eroa ei ole valossakaan; Deiteille valo ei ole välttämätön, kuin ehkä jos matkaa on, ehkei silloinkaan. Kuvan selkeydellä on ainakin vähemmän merkitystä kuin luulisi. Pisteitä tuumalle arvelisin olevan oleellisin mitä kuvan elävyyteen tulee, Deityen aistin mukaan.

KUVAHERÄTYS. Jossain määrin synkronoiva juttu, ja Sahaja Jooga -tyylin toimintaohjeet. Täytyy omata hereillä oleva Kundalini ennen kuin se voi synkronisoitua. Kyseiset asiat eivät, ymmärrykseni mukaan, kykene herättämään Kundalinia. Jos Kundalini tarvitsee vain nostamisen, niin Kundalini-valokuva itsessään voi kyetä siihen jossain määrin (isompia lisiä siihen ovat Kundalinin käsinosto - plus mahdolliset psykologiset suggestiiviset asiat - ja varsinkin huomion pitäminen päänsä päällä, ainakin jos omaa jo valaistuneen Kundalini-kontaktin); mitä tahansa valokuvan henkilössä tapahtuu alkaa tapahtumaan myös henkilössä jolla on aisti-yhteys siihen. Huomion pitäminen pään päällä, jos sen nouseminen x-mieleen asti on Kundalini-valaistumisessa oleellinen tai jopa ainoa valaistuneen Kundalini-yhteyden aikaan saaja, jossa se sitten jäisi muistiin - sitten pitäisi selittää vielä mm. keskikanavan vahvistuminen/syntymä, mutta se voi syntyä koska samalla muut chakrat saattavat Kundalini-valaistua, suoraan tai x-mielen kautta.

(Valo)kuva, deitit. Myös kenen tahansa toisen kuva (millainen tahansa) jossa on hiemankin itselle oikeat hyvät Deity-ominaisuudet, värähtelyt, vaikkei hänellä olisi Kundalini hereillä, vahvistaa avautumista/tasapainottumista. Väärinpäin eivät ainakaan edistä Deityen avautumista (sisäistä Jumaluuksien rentoutumista?). Deity-juttu on lähinnä hienosäätöä ja tutkimusta, josta ei välttämättä tarvitse tietää mitään. Kundalini ja tasapainotila ovat oleellisia, ja valokuva. Valokuvasta välittyy synkronisesti siinä olevan henkilön (tai mahdollisesti muunkin, ehkä jopa pelkän atmosfäärin) sen hetkinen x-mieli, joka osaltaan vaikuttaa omaan x-mieleemme samalla lailla kuin muiden ihmisten oikeakin läsnäolo vaikuttaa omaan x-mieleemme, niistä tullen osa x-mielen toimintaamme jossain määrin asenteineen (joista toimintamme). Missä määrin vaikutus johtuu kuvassa olevan henkilön/asian assosiaatiomerkityksistä muistissamme, joiden avulla Deitymme tulkitsevat kuvan/asian, on yksi asia, mutta näen sen olevan enimmäkseen suoraa eksistentiaalista (jonka lisäksi kuvaa, asiaa, henkilöä ei tarvitse edes nähdä kun se vaikuttaa kenttäämme aistimuksina, ehkä valokuva-ilmiöstä johtuen, valosta, ehkä Tajunnasta, ehkä molemmista ja ehkä vielä jostain muusta).

Vesijäähdytys. Tehokkaampaa kuin ilmajäähdytys, vaikka vesi olisi ilman lämpöistäkin, tai ilma kylmempääkin. Kylmempi vesi on sitäkin tehokkaampaa.

Virtaussuunta. Normaalisti aina alaspäin. Kun keskittää huomion pään ylle (Agnyan yläpuolelle) niin virtaus kulkee tietyiltä osin ylöspäin (tosin ylienergia, kuormitus poistuu ponnekkaammin alaspäin, palloista, chakroista ja Xmielestä kiinnikkeellisesti kun sekin tasapainottuu). Virtaus on normaalisti alaspäin, ehkä koska niin hahmotamme kehomme painovoiman vuoksi ja myös koska suurin osa kehostamme on Agnyan alapuolella, ja toimemme, nähtävästi näistä seikoista johtuen virtaus on "normaalitilassa" alaspäin.

Mielenkiintoisinta tässä on Kundalinin nouseminen, keskittyminen ylös tämän virtaussuuntavaihdoksen yhteydessä, tosin ne voivat olla jossain määrin kaksi eri asiaa, ja vain sattumalta tapahtuvat samaan aikaan. Virtaussuuntavaihdoksella sinänsä ei ole mitään henkistä merkitystä, ja parhaimmin sen kuuluu useimmiten virrata alaspäin, toisinaan kuitenkin parhaimmillaan ylöspäin: Päivä-yö; hereillä-valveilla; lepo-ei lepo; yms. Silloin kun Kundalinin ylöspäin virtauksesta ei ole hyötyä niin silloin sitä ei tietysti yleensä kannata harjoittaa, sen enempää kuin kannattaa pestä käsiään kun ne ovat sillä hetkellä riittävän puhtaat. Keskeistä on keskikanava, Kundalinin hallinta, ymmärrys. Kundalini-virtauksesta on tosin myös tiedollista hyötyä; se antaa paljon ymmärrystä.